Avez-vous déjà compté les graines d’une grenade ? Vous avez peut-être entendu dire que si nous mangeons des grenades à Roch Hachana, c’est parce qu’elles contiennent 613 graines – le nombre de mitsvot , ou commandements de la Torah. En réalité, les grenades n’ont pas un nombre fixe de graines. Les rabbins ont consigné la véritable raison de manger de la grenade à Roch Hachana : pour que nos mérites augmentent comme les nombreuses graines de ce fruit majestueux.
Mais les grenades ne sont pas la seule chose que nous mangeons pendant cette fête. De nombreux aliments symboliques sont consommés à Roch Hachana : les dattes (que nos ennemis soient détruits), les poireaux (que nos ennemis soient abattus) et, bien sûr, les têtes de poisson (que nous soyons une tête et non une queue !). Mais aucun n’est aussi étroitement lié au symbolisme de la fête que la grenade, à l’exception peut-être des pommes et du miel.
Pourquoi ce fruit est-il si spécial qu’il symbolise désormais Roch Hachana plus que d’autres ?
La grenade est le dernier des sept fruits qui font la gloire de la Terre d’Israël. Kabbalistiquement, il existe sept sefirot , attributs ou émanations divines, et la septième d’une liste correspond à la septième sefira, qui est malkhout – la royauté. Roch Hachana est le jour où les sons du shofar symbolisent le couronnement de D.ieu, et la grenade, avec sa couronne royale et son fruit semblable à un joyau, est le fruit idéal pour ce jour spécial.
Observez la couronne de la grenade. Quelle forme a-t-elle ? Avec ses six triangles disposés en cercle, c’est une étoile de David, la forme classique pour représenter Malkhout : ses six côtés représentent les six sefirot précédentes et son centre, le septième aspect de Malkhout.
Mais si la couronne trône normalement sur la tête du roi, celle du grenadier est orientée vers le bas, vers le sol. (C’est ainsi qu’il pousse sur l’arbre. La façon dont on le dispose sur la table est une autre affaire.) Les vêtements du Grand Prêtre comprenaient une robe ornée de clochettes et ornée de grenades tissées le long de son ourlet, qui balayaient presque le sol lorsqu’il marchait. Dernier des sept fruits, le grenadier semble avoir un thème descendant. Pourquoi ?
« Ton front derrière ton voile est comme une grenade fendue », dit le verset du Cantique des Cantiques. Les rabbins enseignent que cela fait référence aux Juifs « vides » et humbles. Même le plus simple des Juifs, enseignent les rabbins, est aussi rempli de bonnes actions qu’une grenade est pleine de graines. La grenade, qui s’étend jusqu’à la terre, nous enseigne que même au plus profond de nous-mêmes, il y a tant de bonté. À Roch Hachana, nous demandons à D.ieu de nous juger favorablement en voyant toute la bonté qui est en nous, malgré nos péchés.
Le Talmud rapporte que Rabbi Meir mangea les graines d’une grenade et jeta l’écorce. La grenade est belle extérieurement, mais sa peau est immangeable. Pelez cette peau épaisse et caoutchouteuse et vous découvrirez le trésor caché ; comme le dit le verset, « derrière votre voile ». Rabbi Meir était capable de se débarrasser des aspects négatifs et de découvrir les aspects positifs cachés, même chez les Juifs les plus humbles. C’est précisément le but de Roch Hachana : nous mangeons des graines de grenade et prions pour que, comme Rabbi Meir, D.ieu se débarrasse de notre peau extérieure et se concentre sur notre bonté intérieure, afin d’« accroître nos mérites ».
Chaque graine de grenade est comme une pierre précieuse, mais sa peau épaisse et caoutchouteuse les unit en un fruit unique et unifié – tout comme le peuple juif est une nation composée d’individus précieux. À Roch Hachana, nous sommes jugés à la fois individuellement et nationalement.
Ce n’est pas un hasard si, en Israël, les grenades mûrissent juste avant Roch Hachana. La grenade est un fruit de Roch Hachana au sens le plus profond du terme. Cette année, dégustez votre grenade avec une appréciation renouvelée des trésors cachés en chaque Juif et en vous-même.
Par le rabbin Ari Enkin, directeur rabbinique, Unis avec Israël
Ashdodcafe.com
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