Le chaos qui secoue les rues de France ces dernières semaines a rapproché des dizaines de milliers de Juifs de la décision de quitter le pays. Que faut-il faire pour les convaincre de choisir Israël ? Pourquoi le programme économique de Marine Le Pen les inquiète-t-il autant ? Où travailleront-ils et où habiteront-ils en Israël ? (Indice : pas à Netanya ni à Ashdod.) État des lieux, à la veille d’un possible point de rupture pour la troisième communauté juive du monde
« Ce que nous avons vu la semaine dernière n’était qu’un galop d’essai avant les élections françaises du mois de mai. Le chef de la gauche, Jean-Luc Mélenchon, est déterminé à atteindre le second tour de l’élection présidentielle face à Marine Le Pen et il fera tout pour y parvenir, quitte à mettre le feu aux rues. Je pense que le véritable tournant se produira le jour du scrutin, le 2 mai, à 20 heures. Selon tous les sondages et tous les scénarios, Marine Le Pen sera présidente de la France. La gauche fera-t-elle alors descendre dix millions de manifestants dans les rues et plongera-t-elle le pays dans le chaos ? La situation actuelle provoque déjà la panique chez de nombreux Juifs. À mon avis, il n’y en a pas un qui ne pense pas à faire son Alyah. »
Ariel Kandel, directeur général de Qualita, l’organisation faîtière des olim de France en Israël, a déjà analysé de nombreuses crises traversées par la France. Mais celle-ci est sans doute la plus grave. « Il y a dix ans, toutes les enquêtes que nous avions réalisées montraient que 50 000 Juifs souhaitaient faire leur Alyah. C’est à peu près le nombre de personnes qui sont effectivement montées en Israël. Aujourd’hui encore, les études font apparaître des chiffres similaires : le potentiel est donc réel, avec 50 000 olim supplémentaires dans les années à venir. La question est de savoir si nous nous préparons à les accueillir et si nous faisons le nécessaire pour que cela se concrétise. Il existe des facteurs qui poussent les gens à partir — l’antisémitisme, la situation économique, la politique extrême — mais c’est à nous de créer des facteurs d’attraction : de bonnes conditions d’intégration et un accompagnement qui facilite leur décision. Je reçois chaque jour des appels de personnes qui vivent là-bas, et beaucoup se rapprochent de la décision de quitter la France », explique-t-il.
Selon les estimations, la communauté juive de France compte aujourd’hui 470 000 personnes, dont 200 000 sont impliquées et actives, à des degrés divers, dans la vie communautaire. Ces dernières années, avec les crises et l’évolution du climat politique, les discussions sur l’Alyah ou l’émigration ont quitté les synagogues et les centres communautaires. Dans un entretien accordé précédemment à ynet, Robert Ejnes, directeur général du CRIF, le Conseil représentatif des institutions juives de France, déclarait : « Je ne connais pas une seule famille juive en France qui ne parle pas d’Alyah. »
Alors, qu’est-ce qui bloque encore : les raisons économiques ou la difficulté à prendre la décision ?
Kandel : « Il faut d’abord comprendre que la France est un État-providence très généreux. Il n’est pas facile de partir et de renoncer à tout ce que cela représente sur le plan économique. Par ailleurs, de plus en plus d’olim comprennent qu’ils ne vivront pas forcément à Tel-Aviv ou à Jérusalem, ni même à Netanya ou à Ashdod. Un nombre croissant de Français s’installent en périphérie, à Netivot, Sdérot, Afula, Hadera, Nahariya et dans d’autres villes. L’époque des récits sur les olim fortunés qui achètent des appartements à Tel-Aviv est révolue. La majorité des nouveaux immigrants n’en a pas les moyens. L’euro a également perdu beaucoup de sa valeur ces dernières années, ce qui réduit leur pouvoir d’achat en Israël. La plupart des olim appartiennent à la classe moyenne et doivent s’adapter aux conditions économiques et aux prix du pays. Certains arrivent aussi de quartiers difficiles de la périphérie parisienne. Ils peuvent, dans un premier temps, être accueillis dans des centres d’intégration, comme celui qui a été rénové à Kiryat Gat. Ce sont des solutions auxquelles nous ne pensions pas auparavant, mais qui deviennent réalistes compte tenu de la situation. »
Vous évoquez la politique sociale et les aides en France, mais il est impossible de leur proposer la même chose ici.
« C’est évident, et personne ne demande que l’on distribue des appartements comme dans les années 1990. En revanche, nous pouvons tout à fait encourager l’Alyah et lever certains obstacles administratifs : faciliter la reconnaissance et la traduction des diplômes professionnels, aider à trouver un emploi, bien accompagner les enfants dans les établissements scolaires et soutenir la vie communautaire. Beaucoup de mesures sont possibles, et certaines ne coûtent pas très cher. Elles peuvent faire la différence entre une intégration réussie et le découragement qui conduit au départ. »
L’argent restera-t-il bloqué en France ?
L’un des principaux sujets d’inquiétude dans les mois à venir concerne le projet de Marine Le Pen visant à retenir les capitaux en France et à empêcher qu’ils quittent le pays. Son programme, intitulé « priorité nationale », entend favoriser les entreprises françaises dans les appels d’offres et pourrait porter atteinte aux droits des personnes possédant une double nationalité, comme de nombreux Juifs également citoyens israéliens. Le programme économique du Rassemblement national défend notamment la lutte contre les sorties de capitaux et l’encouragement à investir l’argent en France.
De nombreux Juifs français qui possèdent des biens immobiliers ou des comptes bancaires en Israël redoutent ainsi une fiscalité très lourde, des obligations déclaratives particulièrement contraignantes ou des pénalités liées à la détention de biens dans des pays extérieurs à l’Union européenne. Cette situation rappelle à certains ce qui s’est passé lorsque des Juifs ont quitté le Maroc et d’autres pays arabes, contraints d’y abandonner leurs biens et leur argent.
Ariel Kandel, directeur général de Qualita
« Beaucoup de Juifs ont peur que cela se reproduise. On pourrait se retrouver à vendre sa maison à Paris, à laisser l’argent dans une banque française et à ne pas pouvoir le transférer en Israël pour acheter un logement, sauf à payer des impôts confiscatoires. Si ce programme est adopté, l’accès aux fonds de pension pourrait lui aussi être limité aux banques françaises, sans possibilité de les transférer à l’étranger. Cela inquiète beaucoup les personnes aisées de la communauté. J’ai également entendu parler de cas où des comptes bancaires de Juifs auraient déjà été bloqués après des transferts de dons et de fonds vers des associations israéliennes, alors que ces opérations étaient parfaitement légales. »
Si cette mesure figure dans son programme et qu’elle est donnée gagnante, n’est-ce pas une raison supplémentaire pour les Juifs de transférer leur argent dès maintenant à l’étranger ?
« C’est exactement ce qui se passe. Je reçois beaucoup d’appels à ce sujet et les gens cherchent des solutions. Il n’est pas facile de transférer tout son patrimoine, surtout quand on possède des biens ou des entreprises : cela prend du temps. Il est très positif que l’on ait colmaté la plupart des circuits qui permettaient autrefois de faire circuler de l’argent non déclaré. Mais le problème touche maintenant aussi de l’argent parfaitement légal et déclaré. Cela inquiète beaucoup ceux qui envisagent de partir, ou du moins de commencer à transférer leurs biens et leurs activités à l’étranger. »
Une étude d’envergure publiée par le passé indiquait que pour chaque shekel investi par l’État dans un nouvel immigrant, celui-ci en rapportait quinze. Ces chiffres sont-ils toujours valables ?
« Absolument. C’est une population instruite : tous ont leur baccalauréat et 50 % sont diplômés de l’enseignement supérieur. La plupart s’intègrent au marché du travail et dans Tsahal. La situation s’est même améliorée par rapport à la génération précédente : les nouveaux immigrants parlent mieux hébreu et anglais. Beaucoup ont compris depuis longtemps qu’ils ne vivraient pas en France à long terme et ont commencé à apprendre d’autres langues. Leur connaissance de l’hébreu les aide aussi sur le marché du travail israélien : ils s’intègrent plus facilement dans les entreprises existantes et n’hésitent pas à créer leur propre activité, car la barrière de la langue est moins importante qu’autrefois. »
De fait, ces dernières années, de plus en plus d’olim se lancent dans la création d’entreprises en Israël. Ils investissent dans la restauration et la pâtisserie, mais aussi dans d’autres secteurs comme le design, la cosmétique, le paramédical et des professions plus classiques telles que le droit, la médecine, l’expertise comptable ou le conseil immobilier.
L’organisation d’événements constitue une autre piste : certaines entreprises se spécialisent dans les mariages et les célébrations de familles juives françaises qui souhaitent organiser leur fête en Israël. D’autres olim continuent de travailler avec le marché français. Certains gèrent à distance les bureaux et les entreprises qu’ils ont conservés en France ; d’autres travaillent en ligne et par téléphone comme salariés d’entreprises françaises.
Parmi ceux qui n’ont pas hésité à s’implanter sur le marché israélien, on compte Michael Caesar, associé de la chaîne de boulangeries-cafés Le Moulin Doré, qui compte déjà six établissements et possède une usine de production ainsi qu’un service traiteur. Caesar, dont les parents et une partie de sa famille vivent toujours à Paris, explique : « J’ai enchaîné les expériences professionnelles avant de prendre la direction d’une succursale du Moulin Doré, puis de devenir associé. Je pense que la clé du succès réside dans la capacité à proposer des pâtisseries françaises à une clientèle israélienne, et non pas seulement à la clientèle française. C’est une erreur fréquente chez les nouveaux arrivants qui créent des entreprises en Israël mais restent cantonnés à un créneau spécifique, sans s’adresser au grand public. Cela freine considérablement la croissance de l’entreprise et les isole de la société israélienne. Ils restent enfermés dans une bulle française, et c’est une erreur. »
Au-delà des inquiétudes et des chiffres, l’avenir de cette Alyah dépendra surtout de la capacité d’Israël à offrir aux familles françaises un accueil concret, un logement accessible et de véritables perspectives professionnelles.
Source Ynet.co.il
AshdodCafé
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